中華5000年的傳統(tǒng)文化海納百川、博大精深！中國(guó)典籍對(duì)廉政的精彩論述浩如煙海，歷代清官廉吏的典型也舉不勝舉。其中，反映勤政務(wù)本、廉潔自律的廉政成語(yǔ)，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的璀璨明珠，一筆一劃寫出風(fēng)清氣正。讓我們一起來學(xué)習(xí)廉政成語(yǔ)，汲取傳統(tǒng)文化中的廉政智慧，筑牢拒腐防變、清正廉潔的思想堤壩。

【據(jù)義履方】jù yì lǚ fāng  

釋義

根據(jù)正道立身行事。指為人正直不茍。

出處

晉·皇甫謐《高士傳·許由》:"許由,字武仲,陽(yáng)城槐里人也。為人據(jù)義履方,邪席不坐,邪饍（shàn ）不食。"

故事

宋仁宗時(shí)期的司馬光,秉性剛直,舉薦賢人、斥責(zé)奸人,敢觸犯龍顏、寧死直諫。仁宗得病之初,皇位繼承人還沒確定下來。群臣忌諱病中的皇上,均緘口不言。司馬光三次上奏提及此事,但遲遲不見詔書。司馬光再次上書說:"我呈給您的建議,應(yīng)馬上施行,卻遲遲不見動(dòng)靜,這一定是有小人蠱惑。小人們都沒遠(yuǎn)見,只想在匆忙的時(shí)候,擁立一個(gè)和他們關(guān)系好的王子,像'定策國(guó)老'、‘門生天子’這樣大權(quán)旁落的災(zāi)禍,真是說都說不完。"仁宗看后大為感動(dòng),不久就立英宗為皇子。英宗并非仁宗的親生兒子,只是宗室而已。司馬光料到他繼位后,一定會(huì)追封他的親生父母。后來英宗果然下命讓大臣們討論應(yīng)該給他的生父什么樣的禮遇,但誰(shuí)也不敢發(fā)言。司馬光一人奮筆上書說:"為人后嗣的就是兒子,不應(yīng)當(dāng)顧忌私親。濮王應(yīng)按照成例,稱為皇伯。"這一意見與當(dāng)權(quán)大臣的意見不同。御史臺(tái)的六個(gè)人據(jù)理力爭(zhēng),都被罷官。司馬光為他們求情,沒有得到恩準(zhǔn),于是請(qǐng)求和他們一起被貶官。

評(píng)析

司馬光為人為官據(jù)義履方,堪稱正派為人做官的典范。所謂"正派",是做好人、做好官的一項(xiàng)最基本的思想品德和行為規(guī)范。清官并不是做了官后才清廉,而是首先具有正派的人品,然后為官才能清正廉潔。同樣,貪官也是因?yàn)閽仐壛苏勺鋈说牧異u之心,才在官位上以權(quán)謀私,貪得無(wú)厭。

歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)表明,只有正派的人才能做好官。沒有正派的人品做底子,缺乏做人的基本品德,就會(huì)人品不端、德品不修、官品不正,一旦權(quán)力在手,勢(shì)必生邪心、走歪路、辦壞事。古人云:"德不厚者不可使民。"缺乏人品、官品,就不能服人,更不能得民心。同樣,老百姓擁護(hù)不擁護(hù)、支持不支持、滿意不滿意,也是對(duì)為官者人品和官品的最好檢驗(yàn)。黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備正派的人品,做人才有底氣,做事才會(huì)硬氣,做官才有正氣,也才能得到老百姓的擁護(hù)和支持。