中華5000年的傳統(tǒng)文化海納百川、博大精深！中國(guó)典籍對(duì)廉政的精彩論述浩如煙海，歷代清官廉吏的典型也舉不勝舉。其中，反映勤政務(wù)本、廉潔自律的廉政成語(yǔ)，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的璀璨明珠，一筆一劃寫(xiě)出風(fēng)清氣正。讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)廉政成語(yǔ)，汲取傳統(tǒng)文化中的廉政智慧，筑牢拒腐防變、清正廉潔的思想堤壩。

 【不磷不緇】bù lín bù zī

釋義

磨不薄,染不黑。比喻堅(jiān)貞高潔的品質(zhì),不因外界影響而有所改變。

出處

《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:"不曰堅(jiān)乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不緇。"何晏集解引孔安國(guó)曰:"言至堅(jiān)者磨而不薄,至白者染之於涅而不黑。君子雖在濁亂,濁亂不能污。"

故事

《清人筆記》載:一個(gè)文人在文物市場(chǎng)買(mǎi)到了一方很珍貴的岳飛曾用過(guò)的硯臺(tái),上有岳飛的硯銘:"持堅(jiān)守白,不磷不緇。"這一硯銘取自《論語(yǔ)》。原文是"不曰堅(jiān)乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不緇。"意思是:不是說(shuō)很堅(jiān)硬嗎?怎么磨,也不會(huì)變薄;不是說(shuō)很純白嗎?就是放進(jìn)污水里,也不會(huì)染黑。這表明了志士仁人應(yīng)該具有的氣節(jié)和操守。

這塊硯臺(tái)的珍貴還表現(xiàn)在,它曾輾轉(zhuǎn)于謝枋得和文天祥的手里。南宋末年,謝枋得曾與文天祥一起抗元救亡,元朝統(tǒng)一中國(guó)后,就開(kāi)始拉擾漢族士大夫,由于謝枋得的文名和威望,元朝曾先后五次派人來(lái)誘降,但都被他嚴(yán)詞拒絕。后忽必烈親自勸其到元朝做官,謝枋得仍誓死不從,最后絕食而死。謝枋得生前把這塊珍貴的硯臺(tái)送給了好友文天祥,文天祥又在這塊硯臺(tái)上留下了自己的硯銘:"硯雖非鐵磨難穿,心雖非石如其堅(jiān),守之弗失道自全。"

評(píng)析

圍繞一塊小小的硯臺(tái),串起了三位頂天立地的大英雄;一句圣人名言,激勵(lì)了三個(gè)名人自強(qiáng)不息。這塊硯臺(tái)雖今日不知所蹤,但"持堅(jiān)守白,不磷不緇"的精神卻永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅,激勵(lì)著一代又一代人嚴(yán)守氣節(jié)與操守,清白做人,干凈處世。牛玉儒、鄭培民、任長(zhǎng)霞等新時(shí)期的廉政標(biāo)兵、道德楷模,他們兩袖清風(fēng),一身正氣,"不磷不緇",贏得了人民群眾的信任與尊重。然而,也有些官員沒(méi)有"持堅(jiān)守白",在糖衣炮彈面前敗下陣來(lái),墮落成腐敗分子。同在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,同樣面對(duì)各種誘惑,為什么絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都能做到黨性堅(jiān)定、"磨而不磷",潔身自好、"涅而不緇”,而有的卻"磨而磷之"、"涅而緇之"、變質(zhì)變色了呢?關(guān)鍵還在思想道德修養(yǎng)上的差距,在于是否具有"持堅(jiān)守白,不磷不緇"的信念和耐力。當(dāng)前,面臨"四種考驗(yàn)"和"四個(gè)危險(xiǎn)",能不能處變不驚,處腐不變,關(guān)鍵是看有沒(méi)有定力和自持力,有沒(méi)有抗腐蝕的能力,能不能保持堅(jiān)定的立場(chǎng),能不能守住自己的清白,能不能立于不敗之地。